以前读余秋雨的《文化苦旅》一直不解，穷九州之大，他偏偏选了三峡为中国之最。从白帝到宜昌，不过400里水路，如此窄小的江水，显得那样微不足道。此次西行，与其说是游玩，不如说是解惑。
从宜兴到宜昌，“和谐号”飞速前行，横穿了安徽，纵贯了武汉，到宜昌已是下午两点 。湖北，早有襄阳与荆州，一切历史喟叹都会在那里完成，伤古凭吊也只在那里进行，而宜昌能做的，就只剩下生态了。作为三峡的终点，又是长江中游的起点，它恰恰风景绝佳。这下巧了，政府官员繁忙之余可前来消遣，文人骚客咏叹之余可修养身心。这样想来，湖北这几座城市配合起来相得益彰。
第二天，我们去漂流。地点，宜昌九畹溪。
我从未漂流过。坐在小船上从流漂荡、任意东西，是一种人生的极乐享受。身下是清澈见底的溪水，笼罩着的是清新纯净的原生态气息，只要你用力一拧，就能拧出世界上最纯净的水来。我置身于大自然的氧吧里，神游了瓦尔登湖和茵梦湖。还有，两岸青翠绵延的山。
家住在淮安，没有山。若说有，只有一座一百多米的人造假山。对于山，从小就有一种特殊情结。记忆中第一个山多的城市是南京，南京因孙权在石头上修建了石头城而得此名，以金陵为背景的一本著作便叫《石头记》。南京的山虽然多但大多低矮，而且被高楼所打败，最终低处填平高处削低，畏缩一隅，期待雅兴之人垂青，形成不了气候。去年在呼伦贝尔，第一次见到北方的群山，北方的山之所以给人以雄浑的感受，是因为它们脚踏的广袤草原。呼伦草原一望无际，群山连绵，再以蓝天为背景，雄壮浑厚蔚为大观。其神韵，像极了书法中的颜体，丰厚饱满，大气磅礴。颜真卿连年征战北方，定是受到了北方群山的熏陶。他面容沧桑，狼毫一挥便是《颜氏家庙碑》。而此刻眼前，在两岸相对而出的，正是南方的山。被水流切割侵蚀，奇崛高耸，怪石嶙峋，有着柳公权的遒劲之力和南宋徽宗皇帝瘦金体的险峻。中国的自然景观与人文景观在此紧密地结合。
游轮从太平溪港吱呀着起航。那画面太美，我不敢看。
船经过秭归了。也终于绕不开一个人——屈原。
我之前有说一切伤古凭吊都会在荆州与襄阳结束，但现在想来错了，至少不能漏下他。这位形容憔悴，颜色枯槁的诗人，曾在此腰佩长剑，且行且歌，求天索地，郁结成疾。最终，他索性纵身一跳，搅起了惊天浪花。他不会知道的，在他身后，人们为他修了祠堂，建了碑，他被亿万士子争相效仿，受供这人间的香火，从此“忠”字便随着这浪花永远融进了中华文化的血液；他也不会知道的，自己开创了能与北方《诗经》媲美的文学体裁——《楚辞》，从此“香草美人”被赋予了新的含义。屈原，对华夏的影响太大了。
秭归还有人。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，这是杜甫对王昭君的感怀。这个奇崛美貌的女子怀抱琵琶，走出三峡，走出汉宫，走向大漠，给东汉王朝留下了一个遥远模糊却永不磨灭的娇弱背影。
你看，一个奇男子就已经够让秭归名扬了，谁想数百年后又走出了这样一位奇女子。秭归，也跟着奇崛起来了。我还在想着为何三峡总出奇人，船下的江水却越发凶急，向着东方奔去。也许，正是这样具有冲劲的江水造就了他们的奇崛、他们的叛逆。这样看来，奇崛叛逆，不落窠臼反成了一种瑰丽的三峡精神了。
我知道，此次的西行，也许我记漏掉了许多，然而给我带来的，除了眼界，除了美景，还有难得的心境。 |
