编者按：人们常说：不忘初心，方得始终。靡不有初，鲜克有终。只有在任何时间任何地点，不忘记自己为何存在，自己是在为什么奋斗。别人为什么会成功，你为什么做什么都是徒劳无功呢？回忆一下：自己是否太留恋沿途的风景，而忘记自己前行的目的。失去初心的人生，就像是一盘散沙，风一吹就散，还会有什么成就呢。但大多数人会被世俗影响，这也是为什么伟人少了，世俗的人多了。 在这个自媒体飞速发展的时代，信息的来源四面八方，公众的话语权也越来越自由，越来越多的媒体人难以找寻出路。另一方面，广告，噱头，关注度，时代和社会的诱惑无处不在，分散着大众甚至于媒体本身的关注点。一时间，媒体们四散奔离，留着中心的大旗摇摇欲坠。然而，透过头条，点击率，阅读量，总会有人看到，新闻真正的主体是新闻背后的人。
“我关心新闻当中的人。”柴静在《看见》这本书里，这样解释。新闻之所以具有意义，是因为它让我们思考，反省，发现身边的问题，甚至于去关注别人的问题。然而，绕来绕去，总是绕不过人这个本体。
“就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”《看见》的序言里这样说。从蒙昧里挣脱，首先就要从圈子里跳出来，作一个旁观者，但不能是局外人，要想到，他人经受的，我必经受，一边还要理性地去分析，深入地挖掘，这是对自我的考验和磨炼。
眼见为实，总听到这样的教训，然而，完美的假象和浅薄的表面会欺骗我们的眼睛。于是，我们能做到的最好，就是记录，真真假假，虚虚实实，都写在笔下，随你来看，随你来分辨。这是柴静给我的感动。在无法分辨是非时，我们能做的，就是真实。
2003年，非典爆发，像一张巨大的灰色幕布兜头蒙住，满目的黯淡，挣扎，喘息，绝望，死亡的气息越来越重。所有人都像是被困住的野兽，在经历过最初的恐慌和愤怒之后，慢慢地平静了下来，默认了生命的脆弱。
令我印象深刻的是，所有人都在等待的时候，柴静他们一行人开着金杯奔驰在长安街上，我甚至可以想象得出，司机周师傅嘴里歪歪地叼着一根烟，咧嘴一笑，车速就飚到了一百二十码，在那样寂然的傍晚，整条长安街都是他们的。在这样恣肆快意的下面，掩盖着莫名的恐慌和对未知的无措。
幸运的是，非典过去了，死去的人带着故事死去了，活着的人却始终找不到出口，像隔着玻璃的蝴蝶，头破血流，至死方休。
有一点点的温情，在最后，我翻来覆去看了很多遍。柴静进病房采访的节目播出之后，她收到一条短信:“要是你感染了，我能不能娶你？”每次看到，我都会不自觉的微笑，在那样压抑恐慌的时期，一点点的善意都足以激发人们心中最大的爱。
作为一个颇受争议的感性的女记者，柴静在《看见》这本书中，对于一些问题，也难以避免地会带上自我的情绪。有些看法过于角度化，刻意地把自己放在了一个位置上，追求犀利却流于绝对，这是她的失误。
书里提到一句话，作家野夫说的，“那是因为我们已经不是大多数人，在很大程度上已经免于受辱了。”提到这句话，是当时有人说柴静做的主题都过于边缘化。我在想，什么是边缘，那主体又是什么？是我们吗？不，不是。这就是新闻存在的意义，让我们看到除了自己之外的人。在没有真正地了解过其他人之前，谁都没有资格把自己作为主体。自以为是的划分，只会让那些真正需要关注的人越来越透明，而让自身陷入无法脱身的蒙昧之中，逐渐失去正视自己的勇气。
很喜欢这个名字———《看见》，像长了第三只眼一样，透过一层层障眼法，剥离出人性的本质。让我们开始分出一部分目光，投射到更远的地方，不只有眼前的鸡毛蒜皮，家长里短。我们开始关注，反思，看到社会，看到世界，而不是如同狭隘的青蛙，在井里守着一方天空，不死不休。 |