“我这一生的周折，大都寻得出感情的线索。”徐志摩先生在他的《我所知道的康桥》一文中如是写道。而诗，也正是身为诗人的徐志摩的情感缩影，自然，我从他的诗作中也找到了情感的线索。
1915年，由政界风云人物张君劢为自己的妹妹张幼仪提亲，徐志摩把从未谋面的新娘娶进了门。看似门当户对的婚姻背后，是徐志摩的不满，对于求新求变的新青年徐志摩来说，他追求的是“恋爱至上”，是“自由之精神”，是“独立之人格”，和张幼仪离婚，几乎是必然的事情。在《笑解烦恼结（送幼仪）》一诗中，徐志摩这样写道：
这烦恼结，是谁家扭得水尖儿难透？这千缕万缕烦恼结是谁家忍心机织？这结里多少泪痕血迹,应化沉碧！
可见，这场包办婚姻就是徐志摩心中解不开，理又乱的死结。但作为长期接受西方教育的，不拘封建礼教的，以破旧立新为己任的新青年徐志摩，势必要挣脱这一死结。于是，徐志摩对这些所谓的礼教，进行了讽刺：
忠孝节义——咳,忠孝节义谢你维系
四千年史髅不绝，
却不过把人道灵魂磨成粉屑，
黄海不潮，昆仑叹息，
四万万生灵，心死神灭，中原鬼泣！
咳，忠孝节义！
在徐志摩先生的眼中，这忠孝节义就是道貌岸然的剥削者、屠杀者，是制约他不羁灵魂和自由身躯的枷锁。而正是这腐朽堕落的礼教，造成了他的悲剧婚姻，为此，他怎能不痛骂，怎能不疾声呼号呢！又怎能不揭露这没落礼教的吃人本质，以警世人呢！
志摩先生以“忠孝节义”起兴，自然是要向他的包办婚姻发出抗争。
东方晓，到底明复出，
如今这盘糊涂帐，
如何清结？
徐志摩的心思已经表露出来：在我心中，这婚姻就是一笔糊涂账啊！学经济出身的徐志摩先生，这笔账还是要算清的，于是诗中又写到：“万事在人为，只消耐心，共解烦恼结。”先生只想用耐心，等待合适的机会提出离婚。
时间给了徐志摩机会，徐志摩终于在出国留学前夕结束了这段并不幸福的婚姻。古人言“情欢景自愉”，用在此刻先生的身上再恰当不过，看看他自己的描述吧：
来，如今放开容颜喜笑，握手相劳
此去清风白日，自由道风景好。
我透过诗句，仿佛看到一个手舞足蹈，连蹦带跳的徐志摩走在两旁开遍红花，植满绿树的大道上，欢快不已，听见他那兴奋的呐喊：“消除了烦恼。”这便是徐志摩的性情：决计不能忍受旧思想的束缚，誓要破旧立新，以最饱满的精神姿态面对生活。于是，他活得那样地潇洒。
提到徐志摩，就不得不提到他广为人知的一首诗——《再别康桥》。读诗，我随着他的笔尖流动，感触他的情思，仿佛我已化身为那一刻康桥上的徐志摩。
我轻轻地踏上康桥，微微地扶着栏杆，缓缓抬头，望着日落西沉的天边，漫天霞光、红云，已全然映在了我的眼中，再挥挥手吧，我就要离开了。可我怎忍心离开呢？
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
如斯美景怎让我不心生赞美与留恋？那桥下的清泉，是天上虹；那浮藻间，有彩虹似的梦!梦，去寻梦！我撑一支长篙，离开此处的青草、软泥，向那青草更青处漫溯，静静地，让小船儿在水中徜徉，我的身影也缓缓地融进水草之中。待我再回时，康河中早已是繁星点点，熠熠生辉。掬一捧清澈河水，载一船星辉烂漫，就在这星辉斑斓里放歌，欢度此时……可我又怎能放歌？别离时，悄悄才是此刻的笙箫。平时欢快的虫儿，这会也为我沉默，沉默，是今晚的康桥……
徐志摩的这首诗，以写景见长，颇有王维“诗中有画，画中有诗”的韵味，然而景中有情，情感支配着笔下景物的游走，景物则是他情感的具体表现，诗中的乐景反衬出了离别的伤感。试想没有一颗情感真挚、能量充沛的心，怎能发现这样美的景物，又怎能向世人传达出这样富有情感之景？
志摩的性情，洒脱不羁；志摩的才情，遗世独立。这，便是我眼中的徐志摩！ |
